Die Schule soll stets danach trachten, dass der junge Mensch sie als harmonische Persönlichkeit verlasse, nicht als Spezialist.
— Alber Einstein (1879–1955), Physiker

Die Menschen werden Menschen, wenn die Schulen es sich angelegen sein lassen, Menschen auszubilden, die an Geist weise, in ihren Handlungen geschickt und von Herzen fromm sind.
— Comenius (1592–1670)

Er (der Schüler) soll nicht Gedanken, sondern denken lernen. Man soll ihn nicht tragen, sondern leiten, wenn man will, dass er in Zukunft von sich selbst gehen soll.
— Immanuel Kant (1724–1804), Philosoph

Echten Gedanken zu folgen ist sehr mühsam, diese aber zu verfassen dagegen nicht.

B e i s p i e l

„Wiederholungen zu Beginn des Unterrichts bedeuten, bereits Gelerntes wieder zu vergegenwärtigen“ ist kein echter Gedanke, weil dieser Satz lediglich beschreibt, statt schöpferisch zu initiieren. Aus diesem Grund ist diese Information auch nicht lerninitiativ.

K o r r e k t u r

Wiederholen zu Beginn des Unterrichts bedeutet, jene Erfahrungen zu ver-gegenwärtigen, welche benötigt werden, um den Unterrichtsinhalt praktisch nachvollziehen zu können. (Es wird das Vergegenwärtigen solcher Erfahrungen initiiert.)

Der unterrichtliche Gedanke der 1. Philosophiestunde lässt die Motivation für das Fragen vermissen.

VORSCHLAG:
Vergegenwärtig einen Tag, an dem Fragen verboten ist! Was geschieht?

BITTE SELBST ERKUNDEN

Philosophie 1.Stunde

Wiederholung:
Herausfinden und Bestimmen, was Fragen bedeutet.

Ergebnis:
Wer fragt, sucht!

GENAUER:
...Suche nach Eigenschaften (1), Definition (2), Art und Weise (3), Umstand bzw. Bedingungen (4), Mittel, um etwas zu verwirklichen (5), benötigte Materialen (6), Motivation für eine Unternehmung (7), Wirkung (8), Zweck bzw. Zielsetzung (9), Strategie (9), Aufwand (10),
Zeit (11) und Ort (12)

HINWEIS:
Diese Aspekte des Fragens sollen selbständig herausgefunden werden, auch wenn dies zeitaufwendig ist. Indem miteinander verglichen wird, kann die Vollständigkeit der Aspekte festgestellt werden, notfalls mit Hilfe des Lehrers oder der Lehrerin.

LERNERFAHRUNG:
Entdecken, dass das Vermögen zu fragen von Natur aus in uns angelegt ist.

ERSTE BEGEGNUNG MIT DER PHILOSOPHIE

1. PHILOSOPHIEREN HEIßT FRAGEN KÖNNEN!

Echten Gedanken zu folgen ist sehr mühsam, diese aber zu verfassen dagegen nicht.

„Schulpädagogik ist jene Ausrichtung der Pädagogik, welche sich mit Unterricht befasst“ ist kein Echter Gedanke. Ihm fehlt die Anleitung für Unterrichtende.

K o r r e k t u r

„Schulpädagogik ist die Wissenschaft von der Information als Initiation des Lernens.

B e i s p i e l

„Wiederholungen zu Beginn des Unterrichts bedeuten, bereits Gelerntes wieder zu vergegenwärtigen“ ist kein echter Gedanke, weil dieser Satz lediglich beschreibt, statt schöpferisch zu initiieren.

K o r r e k t u r

Wiederholen zu Beginn des Unterrichts bedeutet, jene Erfahrungen zu vergegenwärtigen, welche benötigt werden, um den Unterrichtsinhalt praktisch nachvollziehen zu können.

Der echte Gedanke vergegenwärtigt sich in einem Satz. Jeder dieser Sätze beinhaltet eine Anleitung.

Der Satz „Um überhaupt stattfinden zu können, bedarf Denken eines gewissen Abstraktionsgrades“ enthält die Anweisung, Konkretes, über das nachgedacht werden soll, zu abstrahieren.

Um Denken nicht mit bloßem Überlegen zu verwechseln, muss man sich vergegenwärtigen, dass es sich um einen schöpferischen, emotional erfahrbaren Vorgang handelt.

Den frühen Denken war bewusst, dass Denken eines gewissen Abstraktionsgrades bedarf, um sich überhaupt vollziehen zu können.

In den Anfängen der Abendländischen Geschichte des Denkens galt Mathemaik als díe Kunst und Technik des Denkens.

Werden scheint als Synergie natürlicher Kräfte hervor. Dieser Vorschein erweckt den Eindruck einer Schöpfung aus dem Nichts.
Die Geheime Offenbarung zeitigt sich als Wahrheit einesr Vergegenwärtigung ohne Gott. Das schließ ein rein geistiges Überleben dess Todes nicht aus.

Alle Menschen betrifft das Werden und Vergehen. Nicht nur die Dinge und Wesen, die uns umgeben, sondern vor allem wir selbst und unsere Liebsten scheinen diesem Prozeß unterworfen zu sein. Wir feiern die Geburt und betrauern den Tod. Man denkt an Hölderlins späten, enigmatischen Text ›Das Werden im Vergehen‹; an Nietzsches Diktum, daß dem Werden die Form des Seins aufzuprägen sei; man erinnert sich vielleicht an Bergsons Buch über das schöpferische Werden und sicher nicht zuletzt an die je eigene Aussicht auf Werden und Vergehen, die ja etwas durchaus Lebensbestimmendes hat.



Bemerkenswerterweise gibt es gleichwohl in der gesamten Denkgeschichte fast keine philosophischen oder wissenschaftlichen Theorien über diesen Sachverhalt, die uns zu erklären versuchen, wie das geht und was es damit auf sich habe. Aristoteles ist eine große Ausnahme ziemlich am Anfang aller wissenschaftlichen Entwicklung, doch ist er bis hin zu Whitehead und Bergson im 20. Jahrhundert die einzige mit objektivem Theorieanspruch und entsprechend durchdachter Ausarbeitung geblieben. Auch seither gibt es wenig Neues zum Thema.

Aristoteles' hochinteressante Schrift ›Über Werden und Vergehen‹ und begriffliche Erschließung dieser Grundtatsache der Natur ist bis heute so gut wie unbekannt geblieben.



Über Werden und Vergehen: De generatione et corruptione (Philosophische Bibliothek 617) [Print Replica] Kindle Ausgabe
von Aristoteles (Autor), Thomas Buchheim (Herausgeber, Übersetzer) Format: Kindle Ausgabe

Über die Demokratie in Amerika

von Alexis de Toqueville


U n b e d i n g t ... l e s e n,
um das Wesen der Demokratie zu verstehen