Ästhetik [griech. – aisthesis] wird von dem griechischen Begriff aistesis abgeleitet und bedeutet zwar zunächst sinnliche Wahrnehmung, aber hier wird diese Bedeutung erweitert und zwar auch auf die geistige und seelische Wahrnehmung bezogen.

Ästhetik ist also die Lehre der äußeren, inneren und intimen Wahrnehmung. Es geht folglich um eine wissenschaftliche Auseinandersetzung mit sinnlichem, geistigem und emotionalem Erfassen.

Als geistiges Wahrnehmen versetzt Denken das vernunftbegabte Lebewesen in die Lage, Widerspiegelun-gen des Unbewussten wahrzunehmen, zu betrachten, zu beobachten, um diese Reflexionen zu begreifen und deren Visionen praktisch umzusetzen. Als emotionales Erfassen ermöglicht intimes Wahrnehmen von Ge-heimnissen des Unbewussten.

Ästhetik [griech. – aisthesis] wird von dem griechischen Begriff aistesis abgeleitet und bedeutet zwar zunächst sinnliche Wahrnehmung, aber hier wird diese Bedeutung erweitert und auch auf die geistige Wahr-nehmung bezogen.

Ästhetik ist also die Lehre der äußeren und inneren Wahrnehmung. Es geht folglich um eine wissenschaftliche Auseinandersetzung mit Empfindungen und Denken.

Denken versetzt das vernunftbegabte Lebewesen in die Lage, Widerspiegelungen des Unbewussten wahrzu-nehmen, zu betrachten, zu beobachten, um diese Re-flexionen zu begreifen und deren Visionen praktisch umzusetzen.

"Schlafende Augen", das ist ein Begriff aus der Biologie. Knospen, die sich nicht entwickeln, nennt man Schlafende Augen oder Ruhende Knospen.
Schlafende Augen sind viele Jahre nicht aktiv und nur als kleine Höcker an den Trieben erkennbar. Sie stellen gewissermaßen eine Art "Unfallversicherung" der Pflanzen dar, denn sie werden etwa nach Verletzungen aktiv und ermöglichen der Pflanze das Überleben nach katastrophalen Ereignissen wie einem Blitzschlag oder starken Veränderungen der Umweltbedingungen. Das Vorhandensein zahlreicher dieser Schlafenden Augen bedingt außerdem, dass sich manche Sträucher oder Bäume, aber auch z.B. Rosen gut zurechtschneiden oder zu Hecken formen lassen.

Beim Menschen sind die Schlafenden Augen die Augen des Geistes. Sie öffnen sich zumeist erst, wenn widrige Umstände oder gar Notsituationen uns an die Grenzen unserer Existenz treiben. Bei großem Leid oder Katastrophen wachsen Menschen oft über sich hinaus und mobilisieren ungeahnte Kräfte.

Bei vielen Menschen sind die Inneren Augen nicht geschlossen, sondern weit geöffnet. Und im Traum öffnen sich die Schlafenden Augen bei fast allen Menschen, um das Innere Sehen zu bewahren.
Was das geistige Auge entbirgt, das offenbart sich als Wahrheit. Diese Offenbarung wird durch die innere Stimme zur Sprache gebracht.
Ihre Worte bilden sich auf Grund körperlicher Befindlichkeiten, seelischer Empfindungen und geistiger Anschauungen.
Zusätzlich beeinflusst werden Wortbildungen durch gegenwärtige Stimmungen und vergegenwärtigte Einstellungen.
Durch das Triple von Körper, Seele und Geist wird das Innenleben eines Individuums subjektiv konstituiert.
Das, was die innere Stimme als Wahrheit offenbart, zeitigt sich als persönliche Vision eines Vorhabens.

Als Überzug des Daseins verdrängt das geträumte Innenbild der Fantasie ver-nünftige Forderungen des Verstandes.
Das Hineinträumen in schöne Innenbilder ermöglicht der Fantasie, die Vernunft daran zu hindern, Dasein verständlich und gewissenhaft zu gestalten.
Bewusstsein verändernde Wachträume belegen furchtsame Ausflüchte vor dem, was das Dasein gerade aufgibt zu tun.
Taggeträumte Spielwelten verschaffen Kindern Alternativen zu einem schwer erträglichen Alltag.
Manchen gelingt es, ihre Spielwelt nie-mals ganz verlassen zu müssen. Ihre Tagträume steuern dann recht fantasievoll alltägliche Maßnahmen.
Einigen Tagträumenden gelingt es sogar ob ihrer Genialität, ihre Spielwelt künstlerisch oder gar wissenschaftlich zu formen.
Gewohnt, sich in anderen Sphären aufzuhalten, gelingt es ihnen sogar, atemberaubende wissenschaftliche Theorien zu entwickeln.

„Wüste“ ist der Name für einen emoti-onslosen inneren Bereich. Gefühlskälte und Ideenleere beherrschen das innere Klima. Schöpferische Zuflüsse des Un-bewussten sind versickert.
Einfallslosigkeit bestimmt die Leere des Bewusstseins maßgeblich. Apathie breitet sich aus.
Entleerte Vernunft und geistloser Verstand fristen am existentiellen Abgrund ihr freudloses Dasein.
Am Horizont inneren Nichts dämmert keine Hoffnung mehr, nachdem Unglau-be alle Träume zerstörte.
Die Vernunft beklagt die Mittellosigkeit des hilflosen Verstandes. Der Sprache fehlen jene tröstenden Worte, welche der Seele noch zu helfen vermöchten.

Wahrheit offenbart sich dem Bewusstsein durch die innere Stimme.

Bevor Wahrheit im Bewusstsein zur Sprache kommt, wird sie vorbewusst emotional entweder gespürt oder aufgespürt.

Gespürte Wahrheit initiiert sich aus einer tiefen, inneren Kraftquelle und fließt dem Bewusstsein zumeist als Idee zu.

Aufgespürte Wahrheit wird aufgrund einer bewusst initiierten Suche ent-deckt. Gewöhnlich wird diese Suche von einem Bedürfnis maßgeblich bestimmt.

Gespürte Wahrheit beinhaltet zum Beispiel die mystische Erfahrung der Existenz Gottes.

Aufgespürte Wahrheit beinhaltet zum Beispiel die mythologische Bestimmung einer Gottheit.
Das Gespür für Wahrheit ist eine Gabe der Vernunft. Diese Begabung ist na-turgegeben.

Dagegen ist das Aufspüren von Wahr-heit eine Leistung des (aus)gebildeten Verstandes.

Während der Wahrheit der Vernunft geglaubt werden muss, kann eine Einsicht des Verstandes verifiziert oder falsifiziert werden.

Wahrheit offenbart sich dem Bewusstsein durch die innere Stimme.

Bevor Wahrheit im Bewusstsein zur Sprache kommt, wird sie vorbewusst emotional entweder gespürt oder aufgespürt.

Gespürte Wahrheit initiiert sich aus einer tiefen, inneren Kraftquelle und fließt dem Bewusstsein zumeist als Idee zu.

Aufgespürte Wahrheit wird aufgrund einer bewusst initiierten Suche entdeckt. Gewöhnlich wird diese Suche von einem Bedürfnis maßgeblich bestimmt.

Gespürte Wahrheit beinhaltet zum Beispiel die mystische Erfahrung der Existenz Gottes.

Aufgespürte Wahrheit beinhaltet zum Beispiel die mythologische Bestim-mung einer Gottheit.
Das Gespür für Wahrheit ist eine Gabe der Vernunft. Diese Begabung ist naturgegeben.

Dagegen ist das Aufspüren von Wahr-heit eine Leistung des (aus)gebildeten Verstandes.

Während der Wahrheit der Vernunft geglaubt werden muss, kann eine Einsicht des Verstandes verifiziert oder falsifiziert werden.

„Aλήθεια“, der altgriechische Name für Wahrheit benennt den Vorgang des Eröffnens.

Aus Kompositum ἀ privativum und λῆθος, Partizip Perfekt Passiv von λανθάνω „ver-bergen“, wird zu „das Un-Verborgene“.

„ἀλήθεια“ – „Wahrheit“ steht für eine Entdeckung des in den Tiefen des Unbewussten immer schon vorhandenen (…).

„Wahrheit“ wird nicht erfunden, sondern offenbart sich.

Wort sucht Wort

Ein Wortgesuch ist eine Bitte der inneren Stimme. Die Seele fordert den Verstand auf, sich mit dem durch die innere Stimme vermittelten Anliegen zu beschäftigen.

Entsprechend dieser emotionalen Bewegung aus der Tiefe des Unbewussten heraus wird dieses gefühlte Geschehen „Emotion“ genannt.

Emotionen werden von Bedürfnissen erzeugt und vorbewusst sprachlich formuliert.

Sobald eine Emotion im Bewusstsein hervorscheint, wird sie anschaulich, weil die Fantasie diesen Vorschein durch ein Bild zum Ausdruck bringt.


(angeregt durch Augustinus von Hippo)

Aletheia (grieisch ἀλήθεια „Unverborgenheit “ ; Kom-positum aus alpha privatinum und λῆθος, Partizip Perfekt Passiv von λανθάνω „verbergen“, wird zu „das Un-Verborgene“) steht in der Mythologie für: Aletheia, die Göttin der Wahrheit.

Als philosophischer Begriff meint „aletheia“ Unverborgenheit

Dieser Begriff beinhaltet zugleich die Aufforderung zu entbergen. Als Mittel zum Zweck, dem nachzukommen, gilt das Sich distanzieren vom sinnlich Vernehmbaren.

Seit Beginn des Abendländischen Denkens gilt Abstrahieren als geeignetes Mittel zum Zweck solcher Distanzierung. Verallgemeinerung ermöglicht, das Sichten des vielerlei Konkreten in Hinsicht auf gemeinsame Eigenschaften zu vereinfachen.

Im günstigsten Fall lässt sich die Verallgemeinerung in eine Formel überführen und aufgrund dieser Mathematisierung sogar technisch simulieren.

Seit Jahren meldet sich die Stimme der Aufrührerin. Sie wirft Nous vor mangelnde Zivilcourage vor. Die Furcht, die Lösung des Problems endlich in Angriff zu nehmen, macht sie so richtig zornig. Sie versteht es nicht, mit der Mutlosigkeit Nous‘ umzugehen.

Aisthema wird zunehmend unruhiger angesichts ihrer begrenzten Aufenthaltserlaubnis. Vergeblich hofft sie auf eine zündende Idee. Selbst Fantasia muss passen. Offensichtlich reicht ihre Vorstellungskraft nicht aus, eierfolgreiche Vorhaben zu antizipieren.

Ratlos begibt sie sich zu Diaísthisi , der Chefin des gesamten Unternehmens. Diese bedauert, dass es den Beteiligten bislang nicht gelingt, sich als Team zu orga-nisieren.

Jegliches Splitten von Funktionen greift zu kurz, denn wesentliches Erkennen bedarf hinreichender Distanz von unmittelbaren Wahrnehmungen.
Weil das künstlerisch eher gelingt, fordert der Philosoph Friedrich Nietzsche, «Die Wissenschaft unter der Optik des Künstlers zu sehn, die Kunst aber unter der des Lebens»

Setzt aber Wissenschaft ihre Einsichten künstlerisch ins Werk, dann setzt dies intuitives Vorgehen voraus. Diese Vorgehensweise versetzt aber wissenschaftliche Methodik in jenen vorwissenschaftlichen Bereich, aus welchem heraus sie allererst zu entstehen vermag.

Als Beispiele für diesen Vorgriff in die Bedingung der Möglichkeit von Wissenschaft gelten Axiomensysteme.

Aufruhr im Innenraum. Seit Jahren meldet sich die innere Stimme der Aufrührerin. Die Seele will offensichtlich endlich aus sich heraus. Um sich zu offenbaren, nutzt sie die Vergegenwärtigung, um das im Bewusstsein zu inszenieren, worauf es ihr wesentlich ankommt.

Sie bittet die Fantasie um Hilfe. Diese ermöglicht das Vergegenwärtigen als Bilderleben, und zwar als Arbeitsteilung: Bilder-Leben der Fantasie erfahren als Bild-Erleben des Verstandes. Regie führt die Vernunft, wel-che beide Arten und Weisen des Vergegenwärtigens in sich vereint.

Besetzung:

Fantasie als Bilder-Leben,
Verstand als Bild-Erleben,
Vernunft als Bilderleben.

Die innere Stimme gebärdet sich ungeduldig und drängt darauf, endlich damit aufzuhören, dem Vestand das Vorrecht, Dasein zu interpretieren, abzusprechen.

Sie begründet dies mit der dadurch bedingten Vernachlässigung der Fantasie. Diese Vernachlässigung hat eine Fehlsicht der inneren Wahrnehmung zu Folge. Be-wusstwerden wird kurzsichtig erfasst und nahezu allein logisch analysiert. Dadurch werden fast alle wichtigen seelischen Vorgänge übersehen.

Information

„lat. ‚informare‘“ meint formen, bilden oder in Form bringen. „Information“ ist die organisatorische Möglichkeit zu formen oder die Wahrscheinlichkeit einer Bildung.

Information der Energie oder informierte Energie meint die mögliche Organisationform ihres materiellen Zustandes.

Der Urzustand allen Werdens ist das Spiel des Zufalls mit sich selbst. Der Philosoph Friedrich Nietzsche beschreibt diese ursächliche Situation in „Die Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen“
so: Ein spielerisches Bauen und Zerstören, Schaffen und Vernichten ohne jede moralische Zurechnung, in kindlicher Unschuld.
Werden als Spielen des Zufalls setzt Energie als Sub-stanz voraus und versteht Information als Menge von Akzidenzien, welche eine Substanz charakterisieren.

Durch Spielen möglicher Möglichkeiten verbünden sich zufällig welche zu wirklichen Möglichkeiten, aus denen sich wiederum welche zu möglichen Wirklich-keiten verbinden und so Substanzen verwirklichen.