Selbstorganisation beruht auf der Selbsttätigkeit des basic instinct, ein naturgegebenes Arrangement von Grundbedürfnissen, das durch Triebe gesteuert wird. Ohne diese veranlagungsbedingte triebhafte Steuerung würde das Gehirn sich nicht entwickeln können bzw. es stellt diese Entwicklung sofort ein, wenn dieser Antrieb ausfällt.

Die Triebe ergeben sich wiederum aus der Notwendigkeit, körperliche Spannungen aufzulösen. Diese werden bewusst, damit wir entsprechende Aktivitäten entfalten können. Lernen vollzieht sich dabei als ein Verändern der Verhaltensstrategie, wenn sich eine Verhaltensweise als nicht erfolgreich herausstellt. Wenn etwas eine Verbesserung der augenblicklichen Situation verspricht, dann entsteht auch die Bereitschaft zu lernen.

Solange ein Unterricht solche Verbesserung nicht erwarten lässt, kann ein Lehrer nicht mit der Lernbereitschaft seiner Schüler rechnen. Deswegen legen viele, die Lehrer ausbilden, Wert darauf, dass Schüler vor allem motiviert werden. Und nur allzu oft haben Lehrer das Problem, wie sie das anstellen sollen. Mancher stellt dann zwar fest, dass die Schüler viel zu antriebslos sind, als dass er sie noch motivieren könne, er bedenkt aber dann schon nicht mehr, dass fehlende Antriebe überhaupt keine Motive mehr zulassen. Welchen Beweggrund soll denn auch ein Schüler noch haben, sich eine grammatische Regel anzueignen, wenn er nicht sieht, inwiefern er seine Situation dadurch verbessert.
 

 
Wir müssen die Enge unseres Bewusstseins überwinden, um die sich daraus ergebenden Verengungen in unserem Handeln auflösen zu können.

Mit anderen Worten: Durch ästhetische, d.h. gestalterische Maßnahmen im umfassenden Sinne wird die linke Hemisphäre dazu in die Lage versetzt, genauer und präziser logisch zu denken. Umgekehrt regt es unsere gestalterischen Kräfte an, wenn wir durch linkshemisphärisch orientierte Übungen Objekte, Situationen und Prozesse logisch strukturieren. Diesen wechselseitigen Vorgang nennen wir Interhemisphärische Kommunikation.

Selbstverständlich fällt dieser ungewöhnliche und doch so einfache Weg nicht leicht, denn die rechte Hemisphäre wurde durch Schule und Hochschule nicht gerade gefördert und verfügt von daher über zu geringe Erfahrung in der Initiation ästhetischer Prozesse. Gezielt wird die interhemisphärische Kommunikation bisher fast nie unterrichtet. Deshalb braucht es Zeit, um genau wahrzunehmen, geduldig zu betrachten, sorgfältig zu beobachten, klar zu begreifen und wirksam handeln zu können.
 

 
Zunächst aber wollen wir darüber berichten, wie es zur Entdeckung dieses keineswegs neuen, aber im Laufe der Geschichte in Vergessenheit geratenen Weges kam.

Seit Jahrtausenden arbeiten wir Menschen daran, unser Denken besser zu verstehen. Dabei ergeben sich eine Reihe von Fragen, z.B. warum wir unser Denken so sehr vernachlässigen, dass wir massiv gegen unsere eigenen Interessen handeln.

Wir wissen heute, dass das Gehirn nicht von sich aus in der Lage ist, so komplexe Vorgänge wie das Denken ohne Strategien und ein spezifisches Training zu bewältigen. Uns ist klar, dass wir mehr und genauer wahrnehmen, beobachten, deuten und verstehen können, wenn wir besser ausgebildet werden. Das bedeutet z.B. die Förderung der stets vernachlässigten rechten Hirnhemisphäre durch ästhetische Erziehung und Bildung, und zwar in Kooperation mit der linken, für logische Prozesse verantwortliche Hemisphäre. Es geht also wesentlich darum, die Balance zwischen ästhetischen und logischen Kräften herzustellen. Tun wir dies nicht, wird es sprichwörtlich zu 'eng' in uns.
 

 
Möglichkeiten und Grenzen, Intelligenz zu verändern, ergeben sich aus den vorhandenen künstlerischen, wissenschaftlichen, handwerklichen, technischen, politischen oder sozialen Begabungen und entsprechenden im jeweiligen soziokulturellen Kontext gegebenen Bedingungen.

Zwischen Basic Instinct, Intelligenz, Begabung und Umweltbedingungen bestehen also äußerst differenzierte und meist schwer zu durchschauende Wechselwirkungen. Auf dem Zusammenspiel dieser Wirkungen beruht unser Denken. Es handelt sich dabei um einen Vorgang mit körperlichen, geistigen und seelischen Anteilen.

Zunächst mag es überraschen, dass sich bei vielen Menschen das Denken nur zum geringen Teil entfaltet. Für den Alltag werden auch gewöhnlich nicht mehr benötigt als erfahrungsbedingte Identifikationen und Reaktionen. Für ein umfassendes Lehren und Lernen reicht das aber nicht aus. Wir schreiben, um Wege aufzuzeigen, wie wir die Grenze des Alltages überschreiten können, um die gesamten Kapazitäten der Organisation des Bewusstseins kennen und schätzen zu lernen.

Wir fanden einen einfachen und auch relativ leicht gangbaren Weg zu dieser Grenzüberschreitung. Die Darstellung und Erläuterung dieses Weges bildet den Kern dieses Buches.
 

 
"basic instinct" ist der gestalterische Grundtrieb in allen Lebewesen. Durch Steuerung der Grundbedürfnisse wie Essen, Trinken, Berühren, Schlafen, Bewegen, Sichern, Schützen regelt der Ur-Instinkt die Existenz der Lebewesen.

Diese Einflussmöglichkeit hängt von unseren Fähigkeiten ab, uns logisch und ästhetisch zu organisieren. Diese Fähigkeiten sind zum einen in unseren Genen verankert, zum anderen aber auch durch die Umweltbedingungen gegeben, wie wir sie vorfinden und verändern. Dieser Prozess wird außerdem durch unseren Willen gesteuert und durch die Art und Weise, wie Anlagebedingtes und Gelerntes miteinander verknüpft werden.

Je besser dieses Netzwerk entwickelt ist und sich kongruent zu unseren Gefühlen verhält, desto eher vermögen wir den basic instinct zu beeinflussen. Weil aber Intelligenz keine feste Größe, sondern veränderbar ist, können wir sie erheblich beeinflussen, sowohl zum Guten als auch zum Schlechten.
 

 
(Beispiel zur Selbstorganisation)

Petersen: „Grüß Gott Herr Schätzle. An meiner Tür hängt ein Schild „Hausordnung“. Was bedeutet das?“
Schätzle: „Das hän i hinghängt. Sie habet nämlich diese Woche Kehrwoche!“
Petersen: „Ja, und was bedeutet Kehrwoche?“
Schätzle: „Ha, dass Sie jetzt dro sin mit Kehre’. Die Woche, wo Sie dran sin, müsset Sie s’Treppenhaus kehre un putze’, die Stroß un den Hof un auch die Mülleimer ausspüle’ un reinige’. Am Samstag hänget Sie obends des Schildle an d’ nächst Tür!"

 

 
Wir haben viele Jahrzehnte an verschiedenen Schulen in Schleswig-Holstein Schülerunterricht gezeigt und erklärt, warum der selbstorganisierte Unterricht so einfach ist und so viel mehr Freude bringt. Denn: „Niemand lässt sich gern gängeln!“
 

 
Wer hat vor allem das Sagen bei dieser Unterrichtsform? Es ist die Intuition, die allen Beteiligten unterrichtliche Einfälle schenkt. Es darf allerdings eine ganz wichtige Voraussetzung nicht verschwiegen werden: Die Art und Weise dieses Unterrichts funktioniert erst dann und wirklich nur dann, wenn Lehrende und Lernende sich mögen! Nur wenn diese Voraussetzung erfüllt ist, ist die verlorene Kraft der Intuition zurückzugewinnen und Verhaltensregeln zu finden, um sie uns zu erhalten.

Intuition ist ein Geschenk der Natur. Um das begreifen zu lernen, müssen wir uns zunächst mit dem befassen, was "basic instinct" genannt werden kann.
 

 
Für das Thema "Selbstorganisation" nimmt man am besten ein alltägliches Beispiel, z.B. das Organisieren eines Einkaufs oder das Verhalten von Verkehrsteilnehmern im Kreisverkehr. Im Plattdeutschen gibt es sogar einen Spruch für Selbstorganisation "Dat lüppt sik allns torecht!" (Das läuft sich alles zurecht). Damit ist gemeint, dass etwas, was in Unordnung geraten ist, sich gleichsam wieder von selbst ordnet.

Der Kreisverkehr repräsentiert das einfachste Muster für Selbstorganisation. Es zeigt das, was Selbstorganisation wesentlich auszeichnet, nämlich ein Vorgang, der schrittweise nach vorgegebenen Regeln abgearbeitet wird. Wenn sich also ein Ablauf selbst organisieren soll, dann ist er gewöhnlich standardisiert, damit der Verlauf nicht jedes Mal erneut organisiert werden muss.

Weitere Beispiele neben Straßenverkehrsordnung sind Gottesdienstordnung, Hausordnung, Schulordnung. Ordnungen, mit denen wir es täglich zu tun haben und die der Selbstorganisation dienen.
 
 

 
"Hilf mir, es selbst zu tun!" gilt Maria Montessori als Offenbarung des Kindes aufgrund ihrer Beobachtung des spielerischen kindlichen Lernverhaltens. Und sie macht diesen inneren Zuspruch zum Grundgedanken ihrer Pädagogik.

Das bedeutet, alles dafür zu tun, um dafür die entsprechenden Voraussetzungen zu schaffen, also eine vorbereitete Lernumgebung zur Verfügung zu stellen (1). Obgleich jeder Lehrerstudent sich im Laufe seines Studiums mit Maria Montessori beschäftigt, setzen die meisten Lehrer die didaktischen Prinzipien der Maria Montessori in ihrer Praxis nicht um, weil dies aufgrund der Klassengrößen schlicht unmöglich ist. Mehr als sieben Kinder lassen diese Prinzipien scheinbar einfach nicht zu, wenn sie so wie ursprünglich gemeint umgesetzt werden sollen.

"Hilf mir, es selbst zu tun!" sagt das kindliche Gehirn, das sich unbedingt gemäß seiner Fähigkeit, sich selbst zu organisieren, entwickeln möchte. Diese Chance wird in der Schule bildungspolitisch gnadenlos zerstört. Aber kein deutscher Lehrer bekommt eine Klasse, deren Größe überhaupt an Selbstorganisation denken ließe.

"Hilf mir, es selbst zu tun!" würde bedeuten, dass der Lehrer möglichst wenig erklärt und auf keinen Fall mehr als für das eigenständige Verstehen unbedingt erforderlich ist.

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(1) Maria Montessori ist 1870 in Italien geboren und schloss als eine der ersten Frauen ein Medizinstudium mit Promotion ab. Sie kam aus gutbürgerlichem, christlichem Hause, war weit gereist und engagierte sich stark für die Frauenrechte. Auf der psychiatrischen Station eines Krankenhauses arbeitete sie mit geistig behinderten Kindern. Im Laufe der Therapie stellte sich jedoch heraus, dass diese Kinder keineswegs schwachsinnig waren, sondern ihnen bislang nur jegliche Förderung gefehlt hatte. Maria Montessori entwickelte spezielle Arbeitsmaterialien, das "Sinnesmaterial", mit dem es ihr gelang, die Kinder zu stimulieren, ihre Neugier zu wecken und ihre Aufmerksamkeit und Konzentrationsfähigkeit anzuregen.
 

 
Pausenzeichen stehen unter dem Motto "repetitio est mater studiorum" ('die Wiederholung ist die Mutter aller Studierenden'). Um das Merken zu erleichtern bzw. zu verstärken, wird jedes Pausenzeichen mit einer kleinen Gedächtnisübung verbunden.

Hier ein Beispiel zum letzten Kapitel. Stellen Sie sich zu diesem Zweck einen Obstbaum vor.

1. Ansicht des Obstbaumes aus der Perspektive eines kleinen Kindes. Was sieht es, wenn es unter dem Obstbaum steht und hinaufschaut?
2. Aussicht: Ein kleiner Junge klettert auf den Baum. Wie weit kommt er, und was kann er von dort aus sehen?
3. Einsicht: An welcher Stelle hört er auf, noch höher zu klettern?
4. Nachsicht: Die Mutter des kleinen Jungen beobachtet ihn. Warum lässt sie ihn gewähren?
5. Rücksicht: Welche Bilder gehen ihr dabei durch den Kopf?
6. Umsicht: Welche Vorsichtsmaßnahmen trifft sie jetzt?
7. Übersicht: Sie will nun im Garten arbeiten. Was wird sie dabei beachten?
8. Vorsicht: Würden Sie sich vorsichtiger als die Mutter verhalten?

Suchen Sie nun die einzelnen Antworten als zusammenhängendes Geschehen in Ihrer Vorstellung zu inszenieren, zu vergegenwärtigen und zu merken!
 

 
Wir wissen alle, dass es zu ein- und derselben Sache verschiedene Ansichten gibt. Die Sprache selbst bringt dies durch entsprechende Substantive zum Ausdruck:

Ansicht = auf eine Perspektive oder einen Aspekt beschränken,
Aussicht = (mögliche) Möglichkeiten (geistig) sehen,
Einsicht = alles Gemeinsame in Einem (Wesen) (geistig) sehen,
Nachsicht = Schwachstellen bewusst übersehen,
Rücksicht = mehrere Möglichkeiten gelten lassen,
Umsicht = möglichst viele Möglichkeiten sichten,
Übersicht = geordnet (sytemisch) sehen,
Vorsicht = systematisch bzw. strukuriert (methodisch) beobachten.

Viele dieser Sichtweisen laufen unbewusst ab und werden nur bei entsprechenden Anforderungen in bestimmten Situationen bewusst. Während des Unterrichtens sind Lehrende darauf angewiesen, dass ihr Bewusstsein dieses mehrdimensionale Sehen organisiert und sie nicht irgendeiner Einseitigkeit aufsitzen. Diese Art von Beweglichkeit kann nur in einer strengen Schule philosophischen Denkens erworben werden.

Lesehinweis:
Einführung in das philosophische Denken von Karl-Heinz Volkmann-Schluck, Klostermann (Taschenbuch - 1989)
Immanuel Kant: Prolegomena

Solches kritische Denken voranzutreiben, das ist der maßgeblich bestimmende Leitgedanke dieser Abhandlung. Die Aneignung dieses Denkens erfordert allerdings viel Geduld, Zeit und große Anstrengungen. Ein sorgfältiges Durcharbeiten der einzelnen Kapitel ist jedoch hinreichend. Um das zu unterstützen und auch zu trainieren, führen wir Pausenzeichen ein. Je eines folgt nach jedem Kapitel.
 

 


 

Außer durch Erfahrungen werden Wahrnehmungen sowohl durch Sehgewohnheiten als auch durch die Befindlichkeit während des Wahrnehmens verändert. Die Befindlichkeit wiederum wird durch die Einstellung und Haltung vor allem gegenüber den wahrzunehmenden Menschen geprägt.

Alle diese Vorgänge während des Wahrnehmens erzeugen gewisse körpersprachliche Signale, die während der Wahrnehmung übertragen werden. Sensible Menschen spüren diese Signale und erfassen deren Bedeutung innerhalb eines Augenblicks, also innerhalb von zwei bis drei Sekunden. Das ist also der wichtigste Augenblick in einer ersten Begegnung.

Der Erfolg eines ersten Konzerts oder einer ersten Unterrichtsstunde hängt ganz entschieden von dieser Ausstrahlung der handelnden Person ab. Das lässt sich auch nur sehr bedingt durch gespielte Freundlichkeit korrigieren.

Von dem, was der Wahrnehmende von der Ausstrahlung eines Menschen an Signalen empfängt, hängt wiederum ab, wie er mit der empfangenen Information umgeht, ob er ihr beispielsweise von vornherein vertraut oder misstraut.

Es ist ganz wichtig, sich immer wieder klarzumachen, dass Information bewertet wird, bevor überhaupt deren Verarbeitung beginnt.

Wenn ein Lehrer Lernenden gegenüber negativ eingestellt ist oder eine mehr oder weniger ablehnende Haltung ihnen gegenüber hat, misstrauen Lernende seiner Information und leisten deshalb Widerstand.
 

 
Aber dass wir nicht allein schuld sind, sondern auch unser Gehirn ein gutes Stück dazu beiträgt, soll folgendes Beispiel beweisen. So bevorzugt unser Gehirn das, was ihm wichtiger erscheint und passt dann das Übrige schlichtweg an.

Sehen Sie bitte hierfür die Beispiele der Illusionen unter Focus-online an: Focus online, Illusionen (1)
So erscheinen die beiden Geraden im Poggendorff-Experiment (a.a.O.) nicht mehr parallel, weil die rechte Gerade unter dem Einfluss des Rechtecks mehr geneigt zu sein scheint.

Erst durch Wegnahme des Rechtecks wird das Trugbild offensichtlich.

Viele setzen bei diesem Experiment die Linien zu hoch an. Eine Erklärung für diese Illusion scheint zu sein, dass das Gehirn die Winkel missinterpretiert, in dem die Teilstrecken das Rechteck schneiden.

Unser Gehirn versucht die Teilobjekte (Rechteck und Teilgeraden) eindeutig voneinander zu trennen und erhöht dabei die Winkel zwischen den Teilgeraden und dem Rechteck (gegen 90 Grad). Nach-dem unser Gehirn die Winkel erhöht hat, können wir die beiden Linien nicht mehr richtig ausrichten.

Wählen Sie ein anderes (schmaleres) Rechteck und Sie werden sehen, dass es Ihnen nun leichter fällt.

Das Experiment trägt den Namen von Johann Poggendorff (1796-1877), einem deutschen Physiker, der das Phänomen 1860 erstmals beschrieb.

Das Beispiel zeigt, dass Wahrnehmungen nicht nur durch Vorurteile, sondern ebenso durch optische Täuschungen verstellt werden können, ein Sachverhalt, auf den bereits René Descartes aufmerksam macht, wenn er feststellt, dass ein gerader Stab, den man ins Wasser hält, gebrochen erscheinen wird. Der Stock ist an sich gerade, er wird jedoch gebrochen wahrgenommen.

"Seit vier Jahrhunderten zerbrechen sich Wissenschaftler den Kopf über die Frage, was passiert, wenn Licht an einer Grenzfläche zweier transparenter Materialien gebrochen wird. Willebrord Snellius (1580-1626), René Descartes (1596-1650), Isaac Newton (1643-1727) und Johann Wolfgang von Goethe (1749-1823) haben sich hierzu geäußert. Das Snelliussche Brechungsgesetz – in Frankreich übrigens als das Brechungsgesetz von Descartes bekannt – lernt heute jedes Kind in der Schule: Das Licht wird von Vakuum oder Luft her kommend im Material mit Brechzahl n > 1 zum Lot hin gebrochen."

Quelle des Zitats:
digbib.ubka.uni-karlsruhe.de/volltexte/documents/754585

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(1) Quelle: http://www.focus.de/wissen/bildung/illusionen/nichts-ist-wie-es-scheint_aid_23169.html
Es gelten die AGB von TOMORROW FOCUS MEDIA GmbH im Rahmen von Online-focus.de
 

 
„Vorurteile“ sind das, was die Vorsilbe zum Ausdruck bringt: vor-geordnete Urteile. Bevor Wahrnehmungen überhaupt vollständig erfasst worden sind, werden sie auch schon beurteilt. Wer den Namen eines Moderators oder einer Moderatorin einer Sendung hört oder liest, verfängt sich sofort in einer gewissen Erwartung. Diese wird vor allem durch Erfahrungen mit von ihnen moderierten Sendungen geprägt.

Vorurteile beeinflussen und beschleunigen vor allem die meisten Alltags-Entscheidungen. Vorurteile können also die Reaktionsgeschwindigkeit erhöhen, aber auch eine angemessene Reaktion verhindern.

Der häufigste Fall und das bekannteste Beispiel für Vorurteile, die zu Illusionen führen, ist die „Alte junge Frau“.

Das Hinzufügen oder Fortlassen bzw. Übersehen von Details kann die Wahrnehmung verändern. Unklar gesprochene oder geschriebene Sätze oder Texte können zu Verfälschungen bzw. Täuschungen führen. Die Wissenschaft versucht sich davor durch Fachbegriffe zu schützen.

Vor Hör- oder Lesefehlern kann man sich letztlich nur durch Aufmerksamkeit und Konzentration schützen. Das ist auch zugleich der beste Schutz gegen Betrüger oder Abzocker, die besonders im Internet unsere Schludrigkeit schamlos ausnutzen.